《我與清華》&mdash

　　我最初的發明是本世紀初在澳門工作時。當時我所在的中心政府駐澳聯系辦來了一位新引導，是清華大學畢業生。

《我與清華》——羅先友：我所發現的清華精神

　　我對清華精神的進一步認識是2009年經歷過的一件事。這年暑假的一天下戰書，我和我的舊日澳門共事、現江蘇省僑辦副主任孫彬去清華大學校友總會，接洽如何從海外引進清華校友到江蘇創業的事。走進清華校友總會辦公室，面前的情景讓我暗吃一驚，完整沒有暑假常見的那種安閑，簡陋的辦公室里一片忙碌氣象。校友會總干事郭?傳授放下手中的工作出來招待我們。他對江蘇籍的清華海外校友一五一十，對江蘇各地市的清華校友誼況，以及當地的人才散布情形也逐一娓娓道來。大概一個小時，孫彬要辦的事就談出了成果。看到郭?教學那樣忙，我們原籌備請他吃晚飯以示感激的打算天然撤消。

　　當晚我從清華大學校園網上又發現了一個唯清華才有的景象：凡各省市校友會開大會，清華大學必派現任或離職的校領導去出席。至此我進一步意識到，清華大學學生與清華大學的關系，不僅是在校期間受教育的那多少年，更是畢生的關聯；清華大學的師生之情、同窗之情以及校友與母校的感情，也不限于在校那幾年樹立的感情，而是以那段時間為基本，畢業后仍在連續，并一直增強的深摯感情。

　　聞一多1912年考入清華大學前身清華學校學習，1922年清華學校畢業后赴美留學。他畢生的活動中有兩個特色很凸起：愛國精神和團隊意識。比魯迅小18歲的聞一多更具現代性，他不長時間的孤單徘徊，也不是孤軍奮戰，他多數時候都是“結伴而行”。而這兩個突出特點與在清華的學習閱歷直接相干。作為留美準備學校，所有課程設置都遵從于留學，所以特殊突出西方的教育方式，這使聞一多比同齡人更早地接觸到西方文明。清華學校又是個殖民地呈現的畸形兒，美國的殖民主義遭受中國青年學生本能的心理對抗，構成了清華的愛國傳統；美國的現代文化又被清華學生所接收，造成了最具現代性的清華精神，團隊精神是其一。聞一多上學時，就在�？�上發表了一系列文章，對清華當時的重西學輕國學之風予以批評，吶喊“振興國學&rdquo,清華大學集團管控;，以為“清華太美國化了！清華不應當美國化”。為了有效實現他“振興國學”、“要首領一種之文學潮流或派別”、改正學校不好風尚、辦好《清華周刊》等大大小小的人生目的，他從學校的教導練習中取得一種最好的行動方法，那就是團隊舉動。通過團隊行為來自律、進步，也通過團隊行動來改造環境、改革社會國度。他們當年六人組成的“?社”，據潘光旦的回想，“這個社什么都管，片子不好，咱們提出批駁；有人上廁所不守秩序，尿尿撒在外邊，我們也管。”聯想到上個世紀80年代初清華大學學生會提出的“從我做起，振興中華”，以其“從我做起”這個特點成為我至今不忘的眾多振興中華口號中的獨一�？梢哉f，我所看到的、覺得的清華精神，與當年聞一多那代人的清華精神是一脈相承的。（作者系國民教育出版社副社長）

　　二

　　這位領導到澳門之后，很快深圳的清華大學校友會就把觸角伸從前了，常在珠海甚至到澳門發展活動，澳門的清華大學校友會也很快成破并蓬勃發展。其余大學校友會的運動往往很長時光才有一次，無非是讓疏散各地的校友彼此聯絡聯絡情感；而清華大學校友會的這種常常性活動，其意思就大得多，能夠就一些本質性的問題進行深刻探討。我這位傍觀者就是應邀缺席他們的一次活動，才得以和邱成桐這位世界級數學巨匠有一次共進晚餐之幸，并很便利地當面向邱成桐先生求教了內地名牌大學與世界一流大學落差的重要指標問題。

　　清華的團隊精神決不是狹窄的小集團主義而是存在世界視線的古代團隊精力。這種團隊精神放大就是強烈的愛國感情和深沉的人類悲憫情懷，縮小則是高貴的自治自律精神及其相應的自我治理才能。本人在讀博期間跟工作之后對聞一多的研討中，對此深有領會。

　　我不是清華大學校友，亦非清華的教職工，只是清華的一位旁觀者�；蛘咔∈�“旁觀者清”，我才發現了本文所講的這種“清華精神”。

　　三

起源：光亮日報 2011 *** 06 *** 13

　　一

• 其著述《堆壘素數論》更成為20世紀數學論著的經典
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• 　　四、套期保值
• 由于忠告是樹立在人們非常愛護聲譽的基本上
• 日常開銷
• 公司該提不提
• 軌制型盈余治理的目的就很難實現
• 而越是會計專業程度低的讀者